pertanyaan tentang ma rifatullah

Itujuga yang menjadi alasan mengapa ketika seseorang mengucap kalimat syahadat maka selalu harus ada kata 'Allah' juga dan penyebutan nama yang lain tidak akan pernah dibenarkan. Semoga jawaban yang telah dijelaskan di sini bisa menjawab pertanyaan mengenai kenapa Tuhan disebut "Allah" dalam Islam. sumber : kumpulanmisteri.com
LAAYARIFALLAAHU GHOIRULLAH : Yang mengenal Allah hanya Allah. 9. AROFTU ROBBI BI ROBBI : Aku mengenal Tuhan melalui Tuhan. 10. MAA AROFNAKA HAQQO MA'RIFATAKA : Aku tidak mengenal Engkau, kecuali sampai sebatas pengetahuan yang Engkau perintahkan. Jelas sekali dari Hadist tersebut di atas menggambarkan bahwa Untuk Lebih Mengenal Allah maka
UNIVERSITAS PANCA SAKTI BEKASINama Anjani MWNIM 1882050036MK PAI I Dosen Pengampu Son Haji, soal dan Jawaban Hubungan antara Manusia dan Agama 1. Manusia adalah makhluk paling istimewa adalah salah satu ciri manusia yang dikutip dari?a. QS. 954 b. QS. 7172 c. QS. 230 d. QS. 432 e. QS. 527 2. Manusia merupakan makhluk Allah yang diciptakan ke dunia untuk menjadi khalifah. Apa tujuan hidup manusia di dunia? a. Menjadi Perwakilan b. Bersenang senang c. Berbuat maksiat d. Beribadah e. Mentaati peraturan 3. Keimanan yang teguh dan bersifat pasti kepada Allah dengan segala pelaksanaan kewajiban, dan tanpa ada keraguan sedikit pun disebut? a. Tauhid b. Tasawuf c. Akidah d. Fiqh e. Akhlak 4. Suatu kekuatan yang mendorong manusia untuk mencapai keinginannya disebut? a. Fitrah b. Rezeki c. Nafsu al hawa d. Cita-cita e. Qalb 5. Faktor-faktor kebutuhan terhadap agama dan perannya dalam kehidupan manusia yang benar adalah… a. Kebutuhan akal terhadap pengetahuan tentang hakikat terbesar dan tunggal b. Kebutuhan Sandangc. Kebutuhan Pangan d. Kebutuhan Papane. Kebutuhan Ekonomi 6. Dalam konsep apakah fungsi manusia sebagai makhluk social?a. Konsep Bani Adamb. Konsep An-Nass c. Konsep Al-Insan d. Konsep al-Basyr e. Konsep Al-Ins 7. Menurut agama ada beberapa aspek dalam penyebutan nama pada manusia, kecuali… a. Aspek Historis b. Aspek Biologis c. Aspek Kecerdasan d. Aspek Sejarah e. Aspek Sosiologis 8. Ruh di dalam diri manusia berfungsi sebagai sumber… a. Kekuatan b. Kenikmatanc. Moral yang baik dan muliad. Kejayaane. Biologis 9. Di dalam agama manusia akan bertanggung jawab atas …… dirinya di akhirat. a. Rezekib. Jodohc. Mautd. Nikmate. Perbuatan10. Akal disebut nous atau logos berdasarkan bahasa… a. Yunanib. Moresc. Ethosd. Khuluk e. Jerman10 soal dan Jawaban Hubungan dengan Ma’rifatul Insan 1. 1. “…Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan. Yang berbuat demikian itu adalah Allah…” Az-Zumar 6 Tiga kegelapan yang dimaksud ayat tersebut adalah...a. Kegelapan dalam perutb. Kegelapan dalam Rahimc. Kegelapan dalam selaput yang menutup dalam janin dan Rahimd. a,b,dan c betul semuae. tidak ada yang betul 2. Ayat Al-Quran yang menggambarkan proses penciptaan manusia adalah... a. QS. Al-Mukminun 12-14b. QS. Az-Zumar 6c. QS Al-Hajj 5d. QS Shaad 72 e. QS Yusuf 3 3. 3. Zat yang tak terlihat, tetapi hakekatnya itu terasa eksistensinya dalam jiwa manusia merupakan pengertian dari... a. Jasadb. Ruhc. Akald. Fisike. Pikiran 4. 4. “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” At-Tin 4Merupakan Firman Allah SWT yang terdapat pada keistimewaan manusia dari segi... a. Ilmub. Kehendak untuk memilihc. Penciptaand. Kedudukane. Jabatan 5. 5. “Ar-Rahman yang telah mengajarkan Al-Quran. Dia menciptakan manusia, mengajarnya pandai berbicara.” Merupakan firman Allah SWT yang berisi mengenai keistimewaan manusia dari segi.... a. Kempuan bicarab. Kedudukanc. Ilmud. Penciptaane. Jabatan 6. 6. Menurut soal diatas, firman tersebut terdapat dalam surah... a. Al-Insan 3b. Al-Baqarah 29c. Bani Isra’il 70d. Ar-Rahman 1-4e. QS Shaad 727. 7. ada empat misi diciptakannya manusia di bumi ini, kecuali... a. Misi Peradaban Al Imarahb. Sebagai Pemimpin di Muka Bumi khalifah fil ardhic. Melakukan perintah Nyad. Beribadah Kepada Allah SWTe. Mengerjakan larangannya 8. 8. Hati, Akal dan Jasad adalah unsur?a. Tubuhb. Bagianc. Manusiad. Tumbuhane. Hewan 9. 9. Manusia mendapatkan kepercayaan dari Allah untuk mewakili kekuasaan-Nya di bumi sebagai khalifah, apa yang dimaksud dengan khalifah…a. Perwakilanb. Peralihanc. Pendatangd. Kemajuane. Kebaikan 10 10. Fasilitas tambahan yang hanya diberikan kepada manusia yang bertakwa, kecuali…a. Rahmatb. Furqaanc. Keberkahand. Ke-Mudharat ane. Rezeki10 soal dan jawaban tentang Etika Moral dan Akhlak1. Sebuah tatanan perilaku berdasarkan suatu sistem tata nilai suatu masyarakat tertentu. Berikut adalah pengertian dari?a. Akhlakb. Perilakuc. Morald. Etikae. Pikiran 2. Etika itu bersifat?a. Khusus b. Umumc. Lokald. Perorangane. Tidak perlu 3. Akhlak berasal dari kata? a. Yunani b. Moresc. Ethosd. Khuluke. Jerman 4. Etika dibagi atas dua macam. Yaitu? a. Normatif dan Obyektivismeb. Subyektivisme dan Deskriptifc. Obyektivisme dan Subyektivismed. Etika Deskriptif dan Etika Normatife. Baik dan benar 5. Berikut adalah akhlak kepada Allah. Kecuali? a. Soudzonb. Berzikirc. Beribadahd. Tawakal e. Beramal6. Standar baik dan buruknya moral dapat dilihat berdasarkan? a. Sunnah Rasul b. Al-Qur'an c. Adat istiadat d. Akhlak e. Perilaku 7. 7. Etika adalah ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat. Adalah pengertian etika dari segi?a. Kamus Besar Bahasa Indonesib. Istilahc. Etimologid. Al-Qur'ane. Hakikat8. 8. Sebagai cabang pemikiran filsafat, etika bisa dibedakan manjadi dua. Yaitu? a. Normatif dan Obyektivismeb. Subyektivisme dan Deskriptifc. Obyektivisme dan Subyektivismd. Deskriptif dan Normatif e. Baik dan Buruk9. arti dari segi bahasa berasal dari bahasa latin, mores yaitu jamak dari kata mos yang berarti adat kebiasaan. Adalah pengertian dari? a. Akhlak b. Perilakuc. Morald. Adate. Pikiran10. Moral berasal dari bahasa Latin. Yaitu? a. Yunani b. Mores c. Ethos d. Khuluk e. Jerman TERIMA KASIH
Halaqah13 ~ Landasan Pertama, Ma'rifatullah (Bagian 01) | HSI BA. 🔊 Halaqah 13 ~ Landasan Pertama, Ma'rifatullah (Bagian 01) Kita akan masuk pada poin yaitu tentang Mengenal Allah Subhanahu wa Taala, beliau mengatakan, فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟. فقل
Oleh Tim kajian dakwah alhikmah – Mungkin ada di kalangan kaum muslimin yang bertanya kenapa pada saat ini kita masih perlu berbicara tentang Allah padahal kita sudah sering mendengar dan menyebut namaNya, dan kita tahu bahwa Allah itu Tuhan kita. Tidakkah itu sudah cukup untuk kita? Tidak. Jangan sekali-kali kita merasa cukup dengan pemahaman dan pengenalan kita terhadap Allah. Karena, semakin memahami dan mengenaliNya kita merasa semakin dekat denganNya. Selain itu, dengan pengenalan yang lebih dalam lagi, kita bisa terhindar dari pemahaman-pemahaman yang keliru tentang Allah dan kita terhindar dari sikap-sikap yang salah terhadap Allah. Ketika kita membicarakan makrifatullah, maknanya kita berbicara tentang Rabb, Malik, dan Ilah kita. Rabb yang kita pahami dari istilah Al-Qur’an adalah sebagai Pencipta, Pemilik, Pemelihara dan Penguasa. Kata Ilah mengandung arti yang dicintai, yang ditakuti, dan juga sebagai sumber pengharapan. Makna seperti ini ada di dalam surat An-Naas 114 1-3. Dengan demikian jelaslah bahwa usaha kita untuk lebih jauh memahami dan mengenal Allah adalah bagian terpenting di dalam hidup ini. Lantas, bagaimana metoda yang harus kita tempuh untuk bisa mengenal Allah? Apa saja halangan yang senantiasa menghantui manusia dari mengenalNya? Benarkan kalimat yang mengatakan, “Kenalilah dirimu niscaya engkau akan mengenali Tuhanmu.” Dari pengenalan diri sendiri, maka ia akan membawa kepada pengenalan makrifah yang menciptakan diri, yaitu Allah. Ini adalah karena pada hakikatnya makrifah kepada Allah adalah sebenar-benar makrifah dan merupakan asas segala kehidupan rohani. Setelah makrifah kepada Allah, akan membawa kita kepada makrifah kepada Nabi dan Rasul, makrifah kepada alam nyata dan alam ghaib dan makrifah kepada alam akhirat. Keyakinan terhadap Allah swt. menjadi mantap apabila kita mempunyai dalil-dalil dan bukti yang jelas tentang kewujudan eksistensi Allah lantas melahirkan pengesaan dalam mentauhidkan Allah secara mutlak. Pengabdian diri kita hanya semata-mata kepada Allah saja. Ini memberi arti kita menolak dan berusaha menghindarkan diri dari bahaya-bahaya disebabkan oleh syirik kepadaNya. Kita harus berusaha menempatkan kehidupan kita di bawah bayangan tauhid dengan cara kita memahami ruang perbahasan dalam tauhid dengan benar tanpa penyelewengan sesuai dengan manhaj salafush shalih. Kita juga harus memahami empat bentuk tauhidullah yang menjadi misi ajaran Islam di dalam Al-Qur’an maupun sunnah, yaitu tauhid asma wa sifat, tauhid rububiah, tauhid mulkiyah, dan tauhid uluhiyah. Dengan pemahaman ini kita akan termotivasi untuk melaksanakan sikap-sikap yang menjadi tuntutan utama dari setiap empat tauhid tersebut. Kehidupan paling tenang adalah kehidupan yang bersandar terus kecintaannya kepada Yang Maha Pengasih. Oleh karena itu kita harus mampu membedakan di antara cinta kepada Allah dengan cinta kepada selainNya serta menjadikan cinta kepada Allah mengatasi segala-galanya. Apa yang menjadi tuntutan kepada kita ialah kita menyadari pentingnya melandasi seluruh aktivitas hidup dengan kecintaan kepada Allah, Rasul, dan jihad secara minhaji. Di dalam memahami dan mengenal Allah ini, kita seharusnya memahami bahwa Allah sebagai sumber ilmu dan pengetahuan. Ilmu-ilmu yang Allah berikan itu menerusi dua jalan yang membentuk dua fungsi yaitu sebagai pedoman hidup dan juga sebagai sarana hidup. Kita juga sepatutnya menyadari kepentingan kedua bentuk ilmu Allah dalam pengabdian kepada Allah untuk mencapai tahap takwa yang lebih cemerlang. Ayat-ayat Allah ada dalam bentuk ayat-ayat qauliyah dan kauniyah. Kedua jenis ayat-ayat Allah ini terbuka bagi siapa saja yang ingin membaca dan menelitinya. Namun terdapat berbagai halangan akan muncul di hadapan kita dalam mengenali Allah. Halangan-halangan ini muncul dalam bentuk sifat-sifat pribadi kita yang bersumberdari syahwat –seperti nifaq, takabbur, zhalim, dan dusta– dan sifat-sifat yang bersumber dari syubhat –seperti jahil, ragu-ragu, dan menyimpang. Kesemua sifat-sifat fujur itu akan menghasilkan kekufuran terhadap Allah swt. Ahammiyah Ma’rifatullah Urgensi mempelajari Makrifatullah Riwayat ada menyatakan bahwa perkara pertama yang mesti dilaksanakan dalam agama adalah mengenal Allah awwaluddin ma’rifatullah. Bermula dengan mengenal Allah, maka kita akan mengenali diri kita sendiri. Siapakah kita, di manakah kedudukan kita berbanding makhluk-makhluk yang lain? Apakah sama misi hidup kita dengan binatang-binatang yang ada di bumi ini? Apakah tanggung jawab kita dan ke manakah kesudahan hidup kita? Semua persoalan itu akan terjawab secara tepat setelah kita mengenali betul Allah sebagai Rabb dan Ilah, Yang Mencipta, Yang Menghidupkan dan Yang Mematikan. Dalil-dalil QS. Muhammad 47 19 Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah sesembahan, Tuhan selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi dosa orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal. Ayat ini mengarahkan kepada kita dengan kalimat “ketahuilah olehmu” bahwasanya tidak ada ilah selain Allah dan minta ampunlah untuk dosamu dan untuk mukminin dan mukminat. Apabila Al-Qur’an menggunakan sibghah amar perintah, maka menjadi wajib menyambut perintah tersebut. Dalam konteks ini, mengetahui atau mengenali Allah ma’rifatullah adalah wajib. QS. Ali Imran 3 18 Allah menyatakan bahwa tidak ada Tuhan melainkan Dia yang berhak disembah, yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu juga menyatakan yang demikian itu. Tak ada Tuhan melainkan Dia yang berhak disembah, yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Allah menyatakan bahwa tidak ada tuhan melainkan Dia, dan telah mengakui pula para malaikat dan orang-orang yang berilmu sedang Allah berdiri dengan keadilan. Tidak ada tuhan melainkan Dia Yang Maha Perkasa dan Maha Bijaksana. QS. Al-Hajj 22 72-73 Dan apabila dibacakan di hadapan mereka ayat-ayat Kami yang terang, niscaya kamu melihat tanda-tanda keingkaran pada muka orang-orang yang kafir itu. Hampir-hampir mereka menyerang orang-orang yang membacakan ayat-ayat Kami di hadapan mereka. Katakanlah, “Apakah akan aku kabarkan kepadamu yang lebih buruk daripada itu, yaitu neraka?” Allah telah mengancamkannya kepada orang-orang yang kafir. Dan neraka itu adalah seburuk-buruknya tempat kembali. Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka bersatu menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah pulalah yang disembah. QS. Az-Zumar 39 67 Mereka tidak mentaqdirkan Allah dengan ukuran yang sebenarnya sedangkan keseluruhan bumi berada di dalam genggamanNya pada Hari Kiamat dan langit-langit dilipatkan dengan kananNya. Maha Suci Dia dan Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka sekutukan. Tema Perbicaraan Makrifatullah – Allah Rabbul Alamin. Ketika membicarakan ma’rifatullah, artinya kita sedang membicarakan tentang Rabb, Malik, dan Ilah kita. Rabb yang kita pahami dari istilah Al-Qur’an adalah sebagai Pencipta, Pemilik, Pemelihara, dan Penguasa. Sedangkan kata Ilah mengandungi arti yang dicintai, yang ditakuti, dan juga sebagai sumber pengharapan. Hal ini termaktub dalam surat An-Naas 114 1-3. Inilah tema yang dibahas dalam ma’rifatullah. Jika kita menguasai dan menghayati keseluruhan tema ini, bermakna kita telah mampu menghayati makna ketuhanan yang sebenarnya. Dalil-dalil QS. Ar-Ra’du 13 16 Katakanlah, “Siapakah Rabb segala langit dan bumi?” Katakanlah, “Allah.” Katakanlah, “Adakah kamu mengambil wali selain dariNya yang tiada manfaat kepada dirinya dan tidak pula dapat memberikan mudarat?” Katakanlah, “Apakah sama orang buta dengan orang yang melihat? Apakah sama gelap dan nur cahaya?” Bahkan adakah mereka mengadakan bagi Allah sekutu-sekutu yang menjadikan sebagaimana Allah menjadikan, lalu serupa makhluk atas mereka? Katakanlah, “Allah. Allah yang menciptakan tiap tiap sesuatu dan Dia Esa lagi Maha Kuasa.” QS. Al-An’am 6 12 Katakanlah, “Bagi siapakah apa-apa yang di langit dan bumi?” Katakanlah, “Bagi Allah.” Dia telah menetapkan ke atas diriNya akan memberikan rahmat. Sesungguhnya Dia akan menghimpun kamu pada Hari Kiamat, yang tidak ada keraguan padanya. Orang-orang yang merugikan diri mereka, maka mereka tidak beriman.” QS. Al-An’am 6 19 Katakanlah, “Apakah saksi yang paling besar?” Katakanlah, “Allah lah saksi di antara aku dan kamu. Diwahyukan kepadaku Al-Qur’an ini untuk aku memberikan amaran kepada engkau dan sesiapa yang sampai kepadanya Al-Qur’an. Adakah engkau menyaksikan bahawa bersama Allah ada tuhan-tuhan yang lain?” Katakanlah, “Aku tidak menyaksikan demikian.” Katakanlah, “Hanya Dia-lah Tuhan yang satu dan aku bersih dari apa yang kamu sekutukan.” QS. An-Naml 27 59 Katakanlah, “Segala puji-pujian itu adalah hanya untuk Allah dan salam sejahtera ke atas hamba-hambanya yang dipilih. Adakah Allah yang paling baik ataukah apa yang mereka sekutukan?” QS. An-Nur 24 35 “Allah memberi cahaya kepada seluruh langit dan bumi.” QS. Al-Baqarah 2 255 “Allah. Tidak ada tuhan melainkan Dia. Dia hidup dan berdiri menguasai seluruh isi bumi dan langit.” Didukung Dengan Dalil Yang Kuat QS. Al-Qiyamah 75 14-15 Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri. Meskipun dia mengemukakan alasan-alasannya. Makrifatullah yang sahih dan tepat itu mestilah bersandarkan dalil-dalil dan bukti-bukti kuat yang telah siap disediakan oleh Allah untuk manusia dalam berbagai bentuk agar manusia berpikir dan membuat penilaian. Oleh karena itu banyak fenomena alam yang dibahas oleh Al-Quran dan diakhiri dengan kalimat pertanyaan tidakkah kamu berpikir, tidakkah kamu mendengar. Pertanyaan-pertanyaan itu mendudukkan kita pada satu pandangan yang konkrit betapa semua fenomena alam adalah di bawah milik dan aturan Allah swt. Dalil-dalil Naqli [QS. Al-An’am 6 19] Katakanlah, “Siapakah yang lebih kuat persaksiannya?” Katakanlah, “Allah.” Dia menjadi saksi antara aku dan kamu. Dan Al-Qu’ran ini diwahyukan kepadaku supaya dengan dia aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang-orang yang sampai Al-Qur’an kepadanya. Apakah sesungguhnya kamu mengakui bahwa ada tuhan-tuhan lain di samping Allah?” Katakanlah, “Aku tidak mengakui.” Katakanlah, “Sesungguhnya dia adalah Tuhan yang Maha Esa dan Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan dengan Allah.” Aqli, [QS. Ali Imran 3 190] Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. Fitri, [QS. Al-A’raf 7 172] Dan ingatlah, ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka seraya berfirman, “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul Engkau Tuhan kami, kami menjadi saksi.” Kami lakukan yang demikian itu agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan, “Sesungguhnya kami Bani Adam adalah orang-orang yang lengah terhadap Ini keesaan Tuhan.” Dapat Menghasilkan peningkatan iman dan taqwa. Apabila kita betul-betul mengenal Allah mentadaburi dalil-dalil yang dalam, hubungan kita dengan Allah menjadi lebih akrab. Apabila kita dekat dengan Allah, Allah lebih dekat lagi kepada kita. Setiap ayat Allah baik ayat qauliyah maupun kauniyah tetap akan menjadi bahan berpikir kepada kita dan penambah keimanan serta ketakwaan. Dari sini akan menghasilkan pribadi muslim yang merdeka, tenang, penuh keberkatan, dan kehidupan yang baik. Tentunya tempat abadi baginya adalah surga yang telah dijanjikan oleh Allah kepada hamba-hamba yang telah diridhaiNya. Kemerdekaan [QS. Al-An’am 6 82] Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman syirik, mereka itulah yang mendapat keamanan; dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk. Ketenangan [QS. Al-Ra’du 13 28] Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. Barakah [QS. Al-A’raf 7 96] Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan ayat-ayat kami itu, maka kami siksa mereka disebabkan perbuatannya. Kehidupan Yang Baik [QS. Al-Nahl 16 97] Barangsiapa yang mengerjakan amal shalih, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. Surga [QS. Yunus 10 25-26] Allah menyeru manusia ke Darussalam surga, dan menunjuki orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus Islam. Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik surga dan tambahannya. Dan muka mereka tidak ditutupi debu hitam dan tidak pula kehinaan. Mereka itulah penghuni surga, mereka kekal di dalamnya. Mardhotillah [QS. Al-Bayinah 98 8] Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepadanya. yang demikian itu adalah balasan bagi orang yang takut kepada Tuhannya. dkwt download
ፊцоնሀш ቭрա ецጅмафюዚՈւбε чա иν
Փιթюփевра о пУчацθ ሕтебуβεχի еμιኔիβኑցоይ
Е θтвиճυсвεጎЫዪотፈцоλ т
Еզուμևри ι ዚከօтвቼֆузвКрևмեτቅ υճеբ
MARIFATULLAH [MENGENAL ALLAH] Rahmat Mulyadi. Sabtu, 20 April 2013. Dari pemantauan itu maka akan timbul pertanyaan, bagaimana dan siapakah yang bisa menciptakan berbagai macam bentuk wajah, bentuk tubuh dan watak orang-orang yang sekian banyaknya itu?. Mengenai Saya. Lanang_Zing Lihat profil lengkapku. Total Tayangan Halaman.
ASSALAAMU 'ALAIKUM YAA AKHWANII MUSLIMIINA WA RAHMATULLAAHI WA BARAKAATUH......... . Para Akhwanil Muslimin yang dirahmati Allah... . Mari bersama- sama menyimak tentang pertanyaan- pertanyaan ilmu Ma'rifat dan serta jawabannya, agar kita semua memahami beberapa hal yang mesti kita fahami. Mari dengarkan sambil berkonsetrasi dalam hati masing- masing. . Pertanyaan pertama . BAGAIMANAKAH UNTUK BISA MENUTUPI PINTU SYAITHAN ??? . Jawabanya adalah . Untuk bisa menutupi pintu- pintu itu mudah saja, asalkan kita tahu rahasia kejadiannya yaitu BUANGKAN KE-AKUAN SENDIRI KEPADA KE-AKUAN ALLAH. ITULAH PENUTUP PINTU- PINTU SYAITHAN... . . Pertanyaan kedua . APAKAH SEGALA PUNCAKNYA ILMU MA'RIFAT ITU ??? . . Jawabannya adalah . Puncak segala Ilmu Ma'rifat itu adalah KOSONG... . . Pertanyaan ketiga . DIMANAKAH YANG DISEBUT RAHASIA PADA AL-QUR'AN ??? . . Jawabannya adalah . Rahasia pada Al-Qur'an itu adalah TIADA HURUF- TIADA SUARA- DAN TIADA KATA- KATA... . . Pertanyaan ke-empat . APAKAH YANG DINAMAKAN TUHAN YANG 'AZALI ITU ??? . . Jawabannya adalah . Yang dinamakan Tuhan yang 'Azali itu ialah TIADA MEMPUNYAI NAMA KECUALI HANYA DINAMAKAN " HUWA ". SETELAH ITU BARU " HU ". HU ITU ADALAH DIA ALLAH TA'ALA, DAN NUR-NYA ITU BERNAMA MUHAMMAD... . . Pertanyaan kelima . APAKAH BEDA NUR ALLAH DENGAN NUR MUHAMMAD ??? . . Jawabannya adalah . Karena Nur Allah dengan Nurnya Muhammad itu TIADA LAIN. Barangsiapa yang mengira berlainan, maka KAFIRLAH IA ITU. . . Pertanyaan ke-enam . BENARKAH NUR ITU ARTINYA CAHAYA ??? . . Jawabannya adalah . ITU TIDAK BENAR. Itu hanyalah kata- kata kiasan saja. NUR YANG SEBENARNYA BUKANLAH CAHAYA, BUKAN BENDA DAN BUKAN DZAT DAN BUKAN SIFAT. Tetapi tidak ada seorangpun yang mengetahui kecuali ORANG YANG MEMPEROLEH PETUNJUK HIDAYAH DARI-NYA... . . Pertanyaan ketujuh . APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN MAKKAH ITU ??? . . Jawabannya adalah . Yang dimaksud Makkah itu adalah MUHAMMAD. . . Pertanyaan kedelapan . APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN MADINAH ITU ??? . . Jawabannya adalah . Yang dimaksud Madinah itu adalah DUA KALIMAT SYAHADAT. . . Pertanyaan kesembilan . APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN KA'BAH ITU ??? . . Jawabannya adalah . Yang dimaksud Ka'bah itu adalah ADAM. . . Pertanyaan kesepuluh . KEMANAKAH MASUKNYA HURUF MIM- HA- MIM- DAL ITU ??? . . Jawabannya adalah . Masuknya huruf pada MUHAMMAD itu ialah masuk kepada Huruf ALIF- LAM AWAL- LAM AKHIR DAN HA. . . Pertannyaan kesebelas . YANG MANA MENYATUNYA HURUF MUHAMMAD ITU ??? . . Jawabannya ialah . Yang menyatu itu ialah ALIF DIDALAM MIM. LAM AWAL PADA HA. LAM AKHIR PADA MIM. HA PADA DAL. . . Pertanyaan kedua belas . APA ARTI SIN- BA - QAF ??? . . Jawabannya adalah . SIN itu adalah Rahasia alam semesta. BA itu adalah Kejadian alam semesta. KAF itu adalah Meliputi alam semesta. . . Pertanyaan ketiga belas . COBA JELASKAN SEDIKIT SAJA TENTANG SIN - BA - QAF ITU !!! . . Jawabannya begini . SIN - BA - QAF itu adalah SIN itu Rahasia ALLAH Ta'ala BA itu Rahasia MUHAMMAD. QAF itu Rahasia ALAM SEMESTA. . . . . Mari kita simak bersama- sama. Ringkas saja Ana jelaskan. Dengarkan baik- baik dengan seksama . . " ALLAH YA MUHAMMAD- MUHAMMAD YA ALLAH " . APAKAH ARTI " BA - ALIF - MIM - LAM ??? Yakni BAHRUL ABU MALUN LAQUT... . Apakah yang dimaksud dengan BAHRUL ABU MALUN LAQUD ITU ??? . Yang dimaksud itu adalah yang disebut " BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIIM " Itulah ASMA ALLAH yang sangat Rahasia. . Dari itu wahai para kaum Muslimin Ana Mohon pada kalian semua yang hadir distatus Ana TUTUPLAH ILMU INI KARENA ILMU INI BUKAN UNTUK PARA AHLINYA SEBAB BISA MEMBAWA FITNAH BESAR DIMATA PUBLIK... INGAT ITU !!!?- . . APA MUNGKIN ADA BA -ALIF - MIM - LAM - JIKA TIDAK ADA SIN - BA - QAF TIDAK ADA ??? . . . Nah Tentunya " BA - ALIF - MIM - LAM pun tidak ada juga. Yang jelasnya adalah Jika Muhammad tidak ada, SIAPA YANG MENGATAKAN TUHAN ITU ADA ??? . Jadi buktinya Tuhan itu ADA, adanya AKU. Dan adanya AKU, ADANYA TUHAN. Jadi inti sari kalimat " LAA ILAAHA ILLALLAAHU " Tidak ada Tuhan melainkan AKU... Sekarang AKU-KU Lenyap dalam JIBU. " LAA HARFUN WALAA SHAUTIN " Artinya Tiada Huruf - Tiada Suara atau Tiada Kata- Kata. . . AKU KINI TIDAK ADA DISANA, HANYA ENGKAU- TUNGGAL SEMATA- MATA. KINI AKU TIDAK ADA LAGI MENGATAKAN AKU. HANYA AKU MENGATAKAN ENGKAU-LAH TUHAN-KU. . Yang dimaksud Engkau-lah Tuhan-ku adalah Yang Tuhan itu adalah AKU DIDALAM RAHASIA-KU... . . Nah para Akhwanil Muslimin yang di-Rahmati Allah... . Demikianlah ulasan tentang tanya jawab ilmu Tauhid ini, agar kita memahami tentang ke-Esaan Dzat Allah Ta'ala. Semoga keterangan dari kami ini, menjadi sebuah pengetahuan kita semua. Agar kita menyadari tentang arti hidup didunia ini. Lebih terkurang, Ana Mohon ma'af . Was-Salaamu 'Alaikum Wa Rahmatullaahi Wa barakaatuh... . . Aamiin Yaa Rabbal 'Aalamiin...
ThariqanMa'rifatullah, Alor Setar. 97 likes. Untuk menerangkan perkara-perkara berkaitan agama islam dan permulaan bagi agama iaitu mengenal ALLAH -Jawapan Terhadap Nukilan Salafi Wahabi Tentang Allah Berada Di Atas 1. Imam al-Auzai 2. Imam Qutaibah bin Sa'id 3. Imam Ibn Qutaibah -Menjawab Pertanyaan Salafi Wahabi-Imam Ibnu Taimiyah
– Mungkin ada di kalangan kaum muslimin yang bertanya kenapa pada saat ini kita masih perlu berbicara tentang Allah padahal kita sudah sering mendengar dan menyebut namaNya, dan kita tahu bahwa Allah itu Tuhan kita. Tidakkah itu sudah cukup untuk kita? Tidak. Jangan sekali-kali kita merasa cukup dengan pemahaman dan pengenalan kita terhadap Allah. Karena, semakin memahami dan mengenaliNya kita merasa semakin dekat denganNya. Selain itu, dengan pengenalan yang lebih dalam lagi, kita bisa terhindar dari pemahaman-pemahaman yang keliru tentang Allah dan kita terhindar dari sikap-sikap yang salah terhadap Allah. Ketika kita membicarakan makrifatullah, maknanya kita berbicara tentang Rabb, Malik, dan Ilah kita. Rabb yang kita pahami dari istilah Al-Qur’an adalah sebagai Pencipta, Pemilik, Pemelihara dan Penguasa. Kata Ilah mengandung arti yang dicintai, yang ditakuti, dan juga sebagai sumber pengharapan. Makna seperti ini ada di dalam surat An-Naas 114 1-3. Dengan demikian jelaslah bahwa usaha kita untuk lebih jauh memahami dan mengenal Allah adalah bagian terpenting di dalam hidup ini. Lantas, bagaimana metoda yang harus kita tempuh untuk bisa mengenal Allah? Apa saja halangan yang senantiasa menghantui manusia dari mengenalNya? Benarkan kalimat yang mengatakan, “Kenalilah dirimu niscaya engkau akan mengenali Tuhanmu.” Dari pengenalan diri sendiri, maka ia akan membawa kepada pengenalan makrifah yang menciptakan diri, yaitu Allah. Ini adalah karena pada hakikatnya makrifah kepada Allah adalah sebenar-benar makrifah dan merupakan asas segala kehidupan rohani. Setelah makrifah kepada Allah, akan membawa kita kepada makrifah kepada Nabi dan Rasul, makrifah kepada alam nyata dan alam ghaib dan makrifah kepada alam akhirat. Keyakinan terhadap Allah swt. menjadi mantap apabila kita mempunyai dalil-dalil dan bukti yang jelas tentang kewujudan eksistensi Allah lantas melahirkan pengesaan dalam mentauhidkan Allah secara mutlak. Pengabdian diri kita hanya semata-mata kepada Allah saja. Ini memberi arti kita menolak dan berusaha menghindarkan diri dari bahaya-bahaya disebabkan oleh syirik kepadaNya. Kita harus berusaha menempatkan kehidupan kita di bawah bayangan tauhid dengan cara kita memahami ruang perbahasan dalam tauhid dengan benar tanpa penyelewengan sesuai dengan manhaj salafush shalih. Kita juga harus memahami empat bentuk tauhidullah yang menjadi misi ajaran Islam di dalam Al-Qur’an maupun sunnah, yaitu tauhid asma wa sifat, tauhid rububiah, tauhid mulkiyah, dan tauhid uluhiyah. Dengan pemahaman ini kita akan termotivasi untuk melaksanakan sikap-sikap yang menjadi tuntutan utama dari setiap empat tauhid tersebut. Kehidupan paling tenang adalah kehidupan yang bersandar terus kecintaannya kepada Yang Maha Pengasih. Oleh karena itu kita harus mampu membedakan di antara cinta kepada Allah dengan cinta kepada selainNya serta menjadikan cinta kepada Allah mengatasi segala-galanya. Apa yang menjadi tuntutan kepada kita ialah kita menyadari pentingnya melandasi seluruh aktivitas hidup dengan kecintaan kepada Allah, Rasul, dan jihad secara minhaji. Di dalam memahami dan mengenal Allah ini, kita seharusnya memahami bahwa Allah sebagai sumber ilmu dan pengetahuan. Ilmu-ilmu yang Allah berikan itu menerusi dua jalan yang membentuk dua fungsi yaitu sebagai pedoman hidup dan juga sebagai sarana hidup. Kita juga sepatutnya menyadari kepentingan kedua bentuk ilmu Allah dalam pengabdian kepada Allah untuk mencapai tahap takwa yang lebih cemerlang. Ayat-ayat Allah ada dalam bentuk ayat-ayat qauliyah dan kauniyah. Kedua jenis ayat-ayat Allah ini terbuka bagi siapa saja yang ingin membaca dan menelitinya. Namun terdapat berbagai halangan akan muncul di hadapan kita dalam mengenali Allah. Halangan-halangan ini muncul dalam bentuk sifat-sifat pribadi kita yang bersumberdari syahwat –seperti nifaq, takabbur, zhalim, dan dusta– dan sifat-sifat yang bersumber dari syubhat –seperti jahil, ragu-ragu, dan menyimpang. Kesemua sifat-sifat fujur itu akan menghasilkan kekufuran terhadap Allah swt. Ahammiyah Ma’rifatullah Urgensi mempelajari Makrifatullah Riwayat ada menyatakan bahwa perkara pertama yang mesti dilaksanakan dalam agama adalah mengenal Allah awwaluddin ma’rifatullah. Bermula dengan mengenal Allah, maka kita akan mengenali diri kita sendiri. Siapakah kita, di manakah kedudukan kita berbanding makhluk-makhluk yang lain? Apakah sama misi hidup kita dengan binatang-binatang yang ada di bumi ini? Apakah tanggung jawab kita dan ke manakah kesudahan hidup kita? Semua persoalan itu akan terjawab secara tepat setelah kita mengenali betul Allah sebagai Rabb dan Ilah, Yang Mencipta, Yang Menghidupkan dan Yang Mematikan. Dalil-dalil QS. Muhammad 47 19 Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah sesembahan, Tuhan selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi dosa orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal. Ayat ini mengarahkan kepada kita dengan kalimat “ketahuilah olehmu” bahwasanya tidak ada ilah selain Allah dan minta ampunlah untuk dosamu dan untuk mukminin dan mukminat. Apabila Al-Qur’an menggunakan sibghah amar perintah, maka menjadi wajib menyambut perintah tersebut. Dalam konteks ini, mengetahui atau mengenali Allah ma’rifatullah adalah wajib. QS. Ali Imran 3 18 Allah menyatakan bahwa tidak ada Tuhan melainkan Dia yang berhak disembah, yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu juga menyatakan yang demikian itu. Tak ada Tuhan melainkan Dia yang berhak disembah, yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Allah menyatakan bahwa tidak ada tuhan melainkan Dia, dan telah mengakui pula para malaikat dan orang-orang yang berilmu sedang Allah berdiri dengan keadilan. Tidak ada tuhan melainkan Dia Yang Maha Perkasa dan Maha Bijaksana. QS. Al-Hajj 22 72-73 Dan apabila dibacakan di hadapan mereka ayat-ayat Kami yang terang, niscaya kamu melihat tanda-tanda keingkaran pada muka orang-orang yang kafir itu. Hampir-hampir mereka menyerang orang-orang yang membacakan ayat-ayat Kami di hadapan mereka. Katakanlah, “Apakah akan aku kabarkan kepadamu yang lebih buruk daripada itu, yaitu neraka?” Allah telah mengancamkannya kepada orang-orang yang kafir. Dan neraka itu adalah seburuk-buruknya tempat kembali. Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka bersatu menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah pulalah yang disembah. QS. Az-Zumar 39 67 Mereka tidak mentaqdirkan Allah dengan ukuran yang sebenarnya sedangkan keseluruhan bumi berada di dalam genggamanNya pada Hari Kiamat dan langit-langit dilipatkan dengan kananNya. Maha Suci Dia dan Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka sekutukan. Tema Perbicaraan Makrifatullah – Allah Rabbul Alamin. Ketika membicarakan ma’rifatullah, artinya kita sedang membicarakan tentang Rabb, Malik, dan Ilah kita. Rabb yang kita pahami dari istilah Al-Qur’an adalah sebagai Pencipta, Pemilik, Pemelihara, dan Penguasa. Sedangkan kata Ilah mengandungi arti yang dicintai, yang ditakuti, dan juga sebagai sumber pengharapan. Hal ini termaktub dalam surat An-Naas 114 1-3. Inilah tema yang dibahas dalam ma’rifatullah. Jika kita menguasai dan menghayati keseluruhan tema ini, bermakna kita telah mampu menghayati makna ketuhanan yang sebenarnya. Dalil-dalil QS. Ar-Ra’du 13 16 Katakanlah, “Siapakah Rabb segala langit dan bumi?” Katakanlah, “Allah.” Katakanlah, “Adakah kamu mengambil wali selain dariNya yang tiada manfaat kepada dirinya dan tidak pula dapat memberikan mudarat?” Katakanlah, “Apakah sama orang buta dengan orang yang melihat? Apakah sama gelap dan nur cahaya?” Bahkan adakah mereka mengadakan bagi Allah sekutu-sekutu yang menjadikan sebagaimana Allah menjadikan, lalu serupa makhluk atas mereka? Katakanlah, “Allah. Allah yang menciptakan tiap tiap sesuatu dan Dia Esa lagi Maha Kuasa.” QS. Al-An’am 6 12 Katakanlah, “Bagi siapakah apa-apa yang di langit dan bumi?” Katakanlah, “Bagi Allah.” Dia telah menetapkan ke atas diriNya akan memberikan rahmat. Sesungguhnya Dia akan menghimpun kamu pada Hari Kiamat, yang tidak ada keraguan padanya. Orang-orang yang merugikan diri mereka, maka mereka tidak beriman.” QS. Al-An’am 6 19 Katakanlah, “Apakah saksi yang paling besar?” Katakanlah, “Allah lah saksi di antara aku dan kamu. Diwahyukan kepadaku Al-Qur’an ini untuk aku memberikan amaran kepada engkau dan sesiapa yang sampai kepadanya Al-Qur’an. Adakah engkau menyaksikan bahawa bersama Allah ada tuhan-tuhan yang lain?” Katakanlah, “Aku tidak menyaksikan demikian.” Katakanlah, “Hanya Dia-lah Tuhan yang satu dan aku bersih dari apa yang kamu sekutukan.” QS. An-Naml 27 59 Katakanlah, “Segala puji-pujian itu adalah hanya untuk Allah dan salam sejahtera ke atas hamba-hambanya yang dipilih. Adakah Allah yang paling baik ataukah apa yang mereka sekutukan?” QS. An-Nur 24 35 “Allah memberi cahaya kepada seluruh langit dan bumi.” QS. Al-Baqarah 2 255 “Allah. Tidak ada tuhan melainkan Dia. Dia hidup dan berdiri menguasai seluruh isi bumi dan langit.” Didukung Dengan Dalil Yang Kuat QS. Al-Qiyamah 75 14-15 Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri. Meskipun dia mengemukakan alasan-alasannya. Makrifatullah yang sahih dan tepat itu mestilah bersandarkan dalil-dalil dan bukti-bukti kuat yang telah siap disediakan oleh Allah untuk manusia dalam berbagai bentuk agar manusia berpikir dan membuat penilaian. Oleh karena itu banyak fenomena alam yang dibahas oleh Al-Quran dan diakhiri dengan kalimat pertanyaan tidakkah kamu berpikir, tidakkah kamu mendengar. Pertanyaan-pertanyaan itu mendudukkan kita pada satu pandangan yang konkrit betapa semua fenomena alam adalah di bawah milik dan aturan Allah swt. Dalil-dalil Naqli [QS. Al-An’am 6 19] Katakanlah, “Siapakah yang lebih kuat persaksiannya?” Katakanlah, “Allah.” Dia menjadi saksi antara aku dan kamu. Dan Al-Qu’ran ini diwahyukan kepadaku supaya dengan dia aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang-orang yang sampai Al-Qur’an kepadanya. Apakah sesungguhnya kamu mengakui bahwa ada tuhan-tuhan lain di samping Allah?” Katakanlah, “Aku tidak mengakui.” Katakanlah, “Sesungguhnya dia adalah Tuhan yang Maha Esa dan Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan dengan Allah.” Aqli, [QS. Ali Imran 3 190] Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. Fitri, [QS. Al-A’raf 7 172] Dan ingatlah, ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka seraya berfirman, “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul Engkau Tuhan kami, kami menjadi saksi.” Kami lakukan yang demikian itu agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan, “Sesungguhnya kami Bani Adam adalah orang-orang yang lengah terhadap Ini keesaan Tuhan.” Dapat Menghasilkan peningkatan iman dan taqwa. Apabila kita betul-betul mengenal Allah mentadaburi dalil-dalil yang dalam, hubungan kita dengan Allah menjadi lebih akrab. Apabila kita dekat dengan Allah, Allah lebih dekat lagi kepada kita. Setiap ayat Allah baik ayat qauliyah maupun kauniyah tetap akan menjadi bahan berpikir kepada kita dan penambah keimanan serta ketakwaan. Dari sini akan menghasilkan pribadi muslim yang merdeka, tenang, penuh keberkatan, dan kehidupan yang baik. Tentunya tempat abadi baginya adalah surga yang telah dijanjikan oleh Allah kepada hamba-hamba yang telah diridhaiNya. Kemerdekaan [QS. Al-An’am 6 82] Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman syirik, mereka itulah yang mendapat keamanan; dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk. Ketenangan [QS. Al-Ra’du 13 28] Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. Barakah [QS. Al-A’raf 7 96] Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan ayat-ayat kami itu, maka kami siksa mereka disebabkan perbuatannya. Kehidupan Yang Baik [QS. Al-Nahl 16 97] Barangsiapa yang mengerjakan amal shalih, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. Surga [QS. Yunus 10 25-26] Allah menyeru manusia ke Darussalam surga, dan menunjuki orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus Islam. Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik surga dan tambahannya. Dan muka mereka tidak ditutupi debu hitam dan tidak pula kehinaan. Mereka itulah penghuni surga, mereka kekal di dalamnya. Mardhotillah [QS. Al-Bayinah 98 8] Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepadanya. yang demikian itu adalah balasan bagi orang yang takut kepada Tuhannya. Redaktur Beri NilaiLoading... Tim dakwatuna adalah tim redaksi yang mengelola Mereka terdiri dari dewan redaksi dan redaktur pelaksana
Assalamuaikum Selamat datang ke Johor Kini. Anda kini sedang melayari halaman web yang memaparkan berita-berita terkini tentang pembangunan di sekitar Johor. Anda juga dipersilakan untuk memberikan berita-berita terkini untuk dimuatkan di halaman web ini. Semoga kita sama-sama dapat menyebarkan informasi untuk kebaikan bersama. Wassalam.
\n \n \n\n pertanyaan tentang ma rifatullah
Ruwaymbin Ahmad ditanya mengenai fardlu pertama yang difardukan Allah SWT terhadap mahkluk-Nya. Ia berkata Ma'rifat Karena firman Allah swt : (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )الذاريات 56 Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali menyembah kepada-ku (Q,s Al Dzariyt 56).
tentang Ilmu Ma`rifatullah (Tauhid) Didalamnya banyak mengandung Ilmu Hikmah yang hanya dapat dirasakan Pelajaran Nahwu Shorof Bab Al Marifat & Annakiroh PENGERTIAN AN-NAHWU (النحْوُ) Nahwu ialah : Ilmu kaidah-kaidah untuk mengetahui Jabatan,keadaan kata dan bentuk huruf serta harakah (ba
pakustadz bagaiman agar kita bisa ma'rifatullah..? reply. abu omar says: june 3, 2012 at 3:00 pm. assalamualaikum ustad. ana abu omar mau tanya mengenai sms yg ana terima mengenai fatwa lajnah daimah no. : . memfatwakan bahwa : ali hasan al halabi penyebar faham murjiah. hal ini berdasarkan penelitian terhadap 2 kitab karya nya
Padahal mengenal Allah dengan benar (baca: ma'rifatullah) merupakan sumber ketentraman hidup di dunia maupun di akherat. Orang yang tidak mengenal Allah, niscaya tidak akan mengenal kemaslahatan dirinya, melanggar hak-hak orang lain, menzalimi dirinya sendiri, dan menebarkan kerusakan di atas muka bumi tanpa sedikitpun mengenal rasa malu.
.

pertanyaan tentang ma rifatullah